林双林教授北大毕业典礼发言:我最担心精英阶层过于狭隘自私


发布时间: 2019/7/3 被阅览数: 169 次
 

【导读】这是刚刚过去的北大国发院暨南南学院毕业典礼上林双林老师作为教师代表的发言。林老师是平和而坚定的人物典型:他几乎始终保持着招牌式的微笑,平和而迷人;但在学术上他非常坚定而严苛,是中国现代财政学的领军级人物。

 

林双林老师一向只喜欢安静地做学问,很少做大型公开演讲。这次作为教师代表发言,也是他行将退休的特殊安排。因此,这个临别一讲,有着双重的韵味。短短的十分钟,他恨不得把自己几十年的人生智慧都凝练到极致,好让他深爱的、寄于厚望的北大毕业生能真正带走,并受用一生。

 

整个演讲中,林双林老师反反复复讲的是:利他。这与钱理群教授当年对精致利己主义者的猛烈警醒可谓遥相呼应。不同的是,林双林老师作为一名经济学家,他更清楚因利己而利他是市场经济的本原,是人类一次思想的飞跃。但在当下的中国,面对日趋严重的自私与冷漠,林双林老师发出了另一种呐喊:利他同样也能铺就一条利己之路,这条路对个人而言也许不那么精致,但却能让整个社会更美好,也更可永续。精英尤其不能过于自私狭隘。他一改往日的平和,很犀利地指出:绝大多数国家的落后主要就是精英阶层过于贪婪而狭隘。他特别告诫:北大人是天生的强者,有更多的机会进入精英阶层。不管多少人独善其身,北大人始终要记得兼济天下,因为你们是北大人。如果连北大人都忘记了兼济天下,不仅会让北大的前辈失望,让教过你们的老师失望,还会让整个社会失望。

 

 

林双林老师演讲时的声音一如既往地平和,但很多话终将在岁月中振聋发聩。

 

【如下为演讲全文】

 

很荣幸作为教师代表致辞。在这个喜庆的日子,让我回想起1982年1月我毕业时的情景。北大经济系77级共80人,只有一个政治经济学专业,我们是北大恢复高考招生之后第一届被授予学士学位的毕业生,以前的学生只有毕业证,没有学位服,也没有学位帽。记得我们和其他系的毕业生一起,去人民大会堂开了毕业大会。

 

我当学生的时候总盼着下课。当了老师以后老想多讲。每次课后还要和同学们聊好久,但今天会给大家讲得短一点。在座的同学们在北大已经饱读经济学,知道了理性人假设;知道人们如何从利己出发最终达到了利于社会的目标。我今天讲人的利他性及其对北大人的涵义。

 

北大人应该牢记的使命

 

有一种利他是为了得到他人的回报,是手段,最终是为了利己。《论语· 雍也》里讲:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。” 这种为自己的利他行为很普遍,属于互相帮助,当然应该提倡。

 

另一种利他来自人性的另一面,即人的同情心、怜悯心,或者善心,利他是目标。孟子在《孟子·公孙丑上》讲,当一个人看到小孩要掉到井里,就立刻去救,这不是为了回报,不是嫌小孩叫声吵人,完全出于恻隐之心。显然,孟子讲的是利他之心。大家看看动物哺育幼子,对自己没有回报。人类的利他始于子女、亲属、朋友,扩展到同胞、人类,甚至动物。利他之心人皆有之,需要发挥出来。同情一定是强者同情弱者。我们有时也同情强者,那是因为强者的某一方面比我们弱。

 

我们在书上看的经济学模型,许多都假定纯粹的利己和个人利益最大化。我们应该明白,这是为了分析一些问题的简便而做的假设,我们不能完全按照模型假设的去做,就像很多模型里没有货币,我们在现实生活中离不开货币一样。我们的社会现在缺乏同情心和利他心,有太多的狭隘自私,太多的冷漠。

 

北大毕业生是天之骄子,过去、现在和将来都是同龄人中的强者,应该发扬人性中利他的一面。把弱者的苦乐也当作自己的苦乐,胸怀天下。我想这就是北大人的情怀。北大人在成长的过程中得到家庭和社会的资源最多,得天独厚,有义务回报社会,这就是北大人的责任。为百姓的幸福、为国家的发展、为人类的文明做出贡献,这就是北大人的使命。在国家命运转折的重要关头,北大人历来一马当先,做出了可歌可泣的贡献。社会对北大人期待很高,国家的前途命运需要你们关注。

 

我国面临的突出挑战

 

当你们走出校门的时候,我们的国家发展正面临来自很多挑战,有些还很突出。

 

一是经济发展减速和人口老龄化。1978年我国开始划时代的思想解放和改革开放,为缓和改革的阻力,打破公有制加计划经济式社会主义,我国提出中国特色社会主义的概念。所谓特色就是允许搞市场经济,这是一个与世界经济制度接轨趋同的举措,受到广泛的欢迎和支持。四十多年来,我国经济快速增长,取得了举世公认的成就。但最近几年增长率持续下降,到2018年已经降到6.6%。我国人口老龄化在加剧,联合国最新预测,2035年,中国65岁以上人口的占比将达到21%,此后会超过美国;2050年中国的这一比例将达到26%,美国为22%。中国65岁以上人口占比在2017年还是10.6%,美国为15.4%,我们暂时比美国人口还年轻,劳动力还算充沛。加上我国储蓄率高,资本雄厚,技术不断进步,经济增长的潜力还很大。我们一定要抓住今后几十年发展的良机!

 

 

如果能一直保持中国6%,美国3% 的增长速度,中国人均GDP在2070年可能赶上美国。追赶当然不易,维持也很难,因为美国也在发展。据世行统计,日本在1995年的人均GDP是美国的150%,德国是美国的110%;到2017年,日本的人均GDP已经只有美国的64.1%,德国是美国的74.5%。像美国这样的高收入国家,经济持续增长靠的是技术不断进步,中国人勤劳智慧,但还非常需要真正营造出好的创新环境,把科学技术搞上去,并不断进步。

 

二是社会的不平等,包括收入、财富、资源分配的不平等。我国当前基尼系数已经达到46%,标志着我国的贫富差距已经高于发达国家的平均水平。城乡之间的收入差别尤其大,财富不平等也十分严重。土地财政将房价推到极端,有大量房产的人拥有巨额的财富。土地财政其实是通过高房价向购房者征税。资源分配的不平等还突出表现在当代人和子孙后代之间。空气、水和土壤污染,资源野蛮性开采,直接损害了子孙后代的利益。当代人只顾眼前,不管长远,不仅得到自己应得的,还在一定程度上剥夺了原本属于子孙后代的资源。只有为子孙后代谋利益的民族,才会持续地兴旺发达。

 

社会不平等突出表现在机会的不平等,尤其是城乡之间机会的不平等。农民工的子女没有和城市子女一样的受教育机会,十二年义务教育还没有普及。官民之间也存在机会不平等,权力在资源分配中还发挥着一定作用。如果官本位还继续波及各个领域,就会导致关系盛行,做事都得找关系。在关系社会中,当官的好办事,老百姓就得求人。

 

另外,人人平等的观念还需要更广泛的普及。人与人之间分出高低贵贱的旧思想残余还在,一些电影电视剧也在无意中传袭着君臣主仆的旧意识。因此,我们都应该行动起来,减少分配上和机会上的不平等,尤其是去除观念上的不平等。平等不仅使人有尊严,也会调动大家工作积极性,使人与人之间和谐。

 

三是中美贸易战乌云密布,和平发展可能受到影响。去年中美开始了贸易战,中美之间的争议还有可能进入到意识形态领域。其实,除共同经济利益外,中美之间还有许多共同点。

 

首先,许多价值观,如善良、诚实、正直、守信都是共同的,大家都认为是好的。当然,价值观也在变化,比如说自由和平等也是欧洲文艺复兴和启蒙运动后才真正兴起的,中国人如今也吸收了进来,甚至许多经济落后的国家和地区也接受这种价值观。再比如,我那个时代小学到大学,学生的成绩都是公开的,现在不然了,大家觉得保护隐私更好。人类交往和社会发展使得很多价值观趋同。

 

其次,经济制度也在趋同。美国建国后实行市场竞争的资本主义制度,中国引入苏联式的社会主义制度,这里有个对社会主义的理解和定义的问题。社会主义源自欧洲,源自对穷人的同情,可以定义为利用社会的力量帮助弱势群体。16世纪初的社会主义著作主要倡公有制和按需分配。19世纪末的一些社会主义者开始提出维护私有制和市场经济,通过财政手段向富人收税,向穷人转移,以及通过提高公共福利的方式来实现社会主义,北欧国家就是这个模式。中国早已进行体制改革,实行社会主义市场经济,主张让市场发挥决定性作用。美国的制度也在演变,政府支出从20世纪初只占GDP的8%,如今已经上升到近40%,实行十二年义务教育和穷人免费医疗,连美国的教科书都说美国已经是混合经济。我想说的是在经济制度方面,中美其实也类似,两国政府都在干预经济。相对而言美国在分配领域干预得多一些,中国在生产领域干预得多一些,这些差别也会随着市场化改革的深入逐步缩小。总之,中美之间不仅有共同利益,有许多价值观趋同,经济制度也日益类似。我们应求同存异,多强调相同点,避免发生重大对抗。

 

对你们寄予期望

 

同学们,应对挑战、发展经济、促进社会公平、维护世界和平的重任将落在你们肩上。

 

一个国家落后往往是由于精英阶层、既得利益阶层过于狭隘自私。一些发展中国家权力极为腐败,财富十分集中。发展中国家的精英们如果与本国穷人比收入和财富,那么同情心、利他心就会增加。如果与发达国家的富人们比收入和财富,那就会变得越来越贪婪。我去过一些穷国的富人家,简直是豪华无比。我也曾从世界巨富巴菲特家门前经过,他的房子不大,也没有院墙。巴菲特今年89岁了还在工作,和普通人一样去麦当劳吃饭,并且他宣布将自己所有财富捐献给社会。比尔· 盖茨也一样,通过发明创造赚钱后,成立基金帮助世界上的穷人,也给中国捐款。我们过去一直把赚钱拥有财富的人当成剥削者,这种观念要转变,应该看最终的消费。精英阶层的情怀和责任心对一个国家发展至关重要。

 

北大毕业生人力资本雄厚,竞争力无以伦比,自己可以做得很好。但如果北大人只顾自己、不为社会着想、没有责任感,那这个社会就没有希望了。中国人信奉“己所不欲,勿施于人”,我们也要信奉“己所欲,施于人”。把两者兼顾起来,不仅不害人,还要帮人。北大人一定要铭记社会责任,关心社会公平和百姓疾苦,关心国家发展,关心国内外大事。

 

你们的生活即将揭开新的一页,我提几点希望,与你们共勉。

 

第一、遇到挫折,永不放弃。人生的路是不平坦的。大学毕业时,我的同学选择不是做研究就是从政,大家踌躇满志,期待大展宏图。几十年过去了,一些本想从政的没有如愿以偿,计划做学问的做了其他事,没打算经商的经了商。然而他们都在挫折中顽强崛起,书写了人生的辉煌。走出北大进入复杂的社会以后,你们必然会遇到各种各样的困难与挫折,一定要勇敢面对,永远不要放弃希望。

 

第二、平等待人,团结人。有一年,我参加沃顿商学院毕业典礼,一位老师给学生的嘱咐是搞好人际关系,他连讲了“关系,关系,还是关系。” 我想生活在咱们这样的社会里,这个我就不用多说了。我这里强调一下和普通人也要搞好关系。多想别人的好处,少想别人的坏处,多感恩,少记仇。许多时候,你把人当朋友,人就逐渐成朋友了;若当敌人,老想着人要害你,老说人坏话,那就成敌人了。营造一个和平友好的环境很重要。

 

第三、多付出,多积德。贡献多,获得少,这样就有积累;贡献少,获得多,就欠了债。中国人过去说要积德,就这个意思。许多事情对他人、对社会有好处,对自己是没有回报的。但是,历史记住的都是那些为社会贡献多而获取少的人。

 

同学们,斯密认为,人们从利己出发会达到利他的终点。我们是否可以补充一下,人们从利他目标出发,也会达到意想不到的利己的终点。人有同情心、利他心,他人的幸福也在自己的幸福函数里,那就会更幸福。也就是说,心善的人、同情心多的人,一定更幸福。

 

最后,请接受我最真诚的祝贺与最美好的祝愿。希望你们为中国和世界的文明与进步做出应有的贡献;希望在你们手里,世界更加文明、繁荣、美好,人民更加自由、平等、幸福。

 

 

如何定义精英阶层?如何评价狭隘自私?你搞得清楚自己的利益所在吗?你属于哪个阶层?

这也是问题……

比如,茅于轼说:经济适用房是很不公平的利益输送,越搞经济适用房,穷人越住不上房子,反对我的一些人是既得利益者也就罢了,有些人根本没得到好处,不懂自己的利益所在,也跟在里面起哄,老百姓总是不明白自己利益何在。“保障房不应该有厕所,只有公共厕所,这样的房子有钱人才不喜欢”。。有人认为“厕所论”有歧视穷人之嫌时,茅正面回应称:“就是歧视穷人!制度使然!”。茅于轼认为,能拿出几十万元购买经济适用房的人都不是真正的穷人。

 

链接:

士人教育与匠人教育

 

     


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